医经溯洄集

《医经溯洄集》，一卷，元·王履撰。全书共有论文二十一篇，对《内经》《难经》《伤寒》等书的古典医理以及宋以后著名医家的论点，有不少独到的阐述和发挥，其中“亢则害，承乃制论”就是根据《素问·六微旨大论》的精神，阐发了人体内外环境的统一性，并以这一原理来广泛地讨论病理和治疗的原则问题。又如“伤寒立法考”和“伤寒三百九十七法辨”等篇，乃王氏钻研《伤寒论》后，关于“分经辨证”问题上的一些体会和心得。此外如中暑、温病、热病之分，都是临床医家需明确的间题。特别是对中风的辨别，提出了“真中风”和“类中风”的说法，值得我们重视，而且也开创了把不同学说，融合折中于一说的趋势，对明清时代医学理论的发展有很大的影响。

作者简介：

王履，字安道，号畸叟，又号抱独老人，约生于元至顺三年（公元1332年），卒年不详，明洪武十六年（公元1383年）尚在，昆山（今属江苏）人，祖籍魏博（今河北境内），元末明初医学家、画家、诗人。学医于朱丹溪，是其门人，尽得朱氏之学。《古今医统》称王安道“学究天人，文章冠世，极深医源，直穷奥妙”。《四库全书提要》称其“实能贯彻源流，非漫为大言以夸世者”。充分说明王氏之学于医学理论颇有造诣，其探讨医理强调对临床实践的指导作用，治学严谨，立论有据。

著有《医经溯洄集》《百病钩玄》《医韵统》等，现唯有《医经溯洄集》行于世，是其代表著作。

他医学主张，虽来源于朱丹溪，但却能发挥自己的独到见解，不拘前人之说，能以临床实践为依据，实事求是来探讨医理，是十分可贵的治学精神，对明清以后医学发展产生一定的影响。